如果你我今生能与紫薇圣人相遇，那便是百千万劫难遇到的福报，定当发心承无量智，报无量恩，把圣人的智慧传承下去。
但如果自己没有真正开悟，就算天天待在圣人身边，也没有资格做经典集结和文化传承。
阿难就是个很好的案例。当时佛在涅槃以后，大家都认为佛说的话很珍贵，应该要留存下来，以便流传后世，利益大众。因此有了第一次的经典集结。
经典集结是个惊天动地的大事，不是一般人能做的。普通凡夫也有发心想做，就算为此奉献自己的生命也愿意，毕竟这是无量无边的福报。但问题是，普通凡夫的认知有限，就算给这个机会去做，也很难准确无误的记录。佛所说的话，有些话是考验弟子的，有些是说给凡夫听的，有些是说给声闻和缘觉听的，有些是说给菩萨听的。凡夫看的眼花缭乱，没有深入的戒定慧功夫，根本判断不了这些话的来龙去脉。这将导致集结的文字，漏洞百出。本来是赞叹的被记录成讽刺，本来是批驳的被记录成认可。凡夫也会喊冤叫屈，我写的不是这个意思啊，可偏偏别人理解到的就是这样。流传后世必将误人子弟，害人害己。
六祖坛经有偈颂云：心迷法华转，心悟转法华，诵经千百遍，与义做仇家。凡夫反复思量记诵千百遍，也无法契入佛境界，这便是不能了义的原因啊。
所以第一次经典集结，就有严格规定。只有在四果阿罗汉以上，具足五眼六通的人，才可以参与经典集结的盛会。多闻第一的阿难也很想去做这件事情。作为佛祖的侍者，朝夕相伴，阿难应该是对佛所说的法，比任何人都清楚才对。但他却一直没有能够证得四果阿罗汉。因此经典集结时，大家不让他参与。这件事让阿难非常难过。
万幸的是，阿难将此事作为增上缘。连日来努力精进，终于豁然开朗，证得四果阿罗汉。证果以后，是会被大家发现和感应到的，因此才被推举为上首，复述佛祖曾经说过的话，然后由五百阿罗汉印证和检查，记录下来，这便形成了三藏十二部的最初版本。
至此可以从理论和实践上领悟到：如果自己没有到这个果位阶段，不要想着去传承圣人的行与迹。传承之人，首先要恢复五眼六通，证四果阿罗汉，入无学境界，然后在法身位行动，才是正确的路线，这个先后顺序不可颠倒
