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五种神通的梵志

2013年4月18日 | 分类: 博主喜欢 | 浏览 | 0 评论

从前印度有一位修得五种神通的梵志,

人人都称他为「五通梵志」,他很善于说法,

常常感动天女来散花,天龙八部来护法,

连阎罗王也来听法。

有一天阎罗王听法后,却在一旁哭泣,

梵志就过去安慰他,并且问他为什么在哭?

阎罗王说:

「法师!您虽然善说法要,但是尚未得到漏尽通,生死还未了,几天之后,就会和我一样堕到地狱道来。」

梵志听了大惊,请求阎罗王告诉他如何才能解脱,阎罗王说:

「我也没办法,但是您可以去请教释迦牟尼佛,他可以救您。」

于是梵志拿了两瓶花来供佛,佛陀看见他一进来,便说:

「梵志,放下!」

于是他放下右手拿的花,佛陀又说:

「梵志,放下!」

他又放下左手的花,佛陀再次说:

「梵志,放下!」

梵志很纳闷不解地说:

「我已两手空空了,为什么您还叫我放下呢?」

佛陀说:

「我并不是要你放下手中的花,而是要你将你的六根、六尘、六识,全都放下。」

五通梵志终于听懂了佛陀的话,立刻通身放下, 顿证阿罗汉果位,解脱自在。

改写自《佛说黑氏梵志经》

省思

我们忙碌了一辈子,到底真正拥有了什么?

能拥有的,就一定会失去,唯有放下,捨离一切杂念、妄执,才能达到解脱自在、了无牵挂的境界。所以学习如何放下身心的执着,是我们每个人最重要的课题!

■Anita

学佛时师父都会说要"放下"那是否会造成不进取的假相呢?那这篇小故事和"放下屠刀立地成佛"有类似的意义吗?

弟子敬上

所谓的「放下」,不是消极的什么都不要,而是要放下种种执着,捨弃贪求名利财色的心,去除所有无益的烦恼,真正达到没有取捨、了无罣碍的大自在。如此的放下,是必须精进用功去学习的,所以完全不会造成不进取的假相。

「放下」该放下的,相对的即是「提起」该提起的。若没有放下自己该放下的执着,始终在这当中徒生烦恼,那么也就无法积极地提起该提起的来利益大众。这在佛法中,对出世间法而言,也就是放下贪执,提起解脱生死的心,提起正念;就世间法而言,即是要放下自我利益,提起自己所该尽的义务、责任等。放下与提起,就在这一念间!

「五通梵志」这篇公案,佛陀是要让梵志放下「有所求」的心,放下种种的妄念、执着,放捨一切烦恼。而「放下屠刀,立地成佛」这句话,除了告诫我们不该造恶业之外,再深究之,「屠刀」亦是要我们放下的一切执着,由放下进而积极体悟自己本具的佛性,当下就能回復塬本清净、不生不灭的心。因此,这两则公案都是希望我们最终能够在人生的道路上彻见自心、成就佛道。

感悟  三皈依  正知正见  价值观  

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