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16[置顶]卡耐基口才学
2012年10月17日 | 分类: 追求 | 3084 浏览 |

    卡耐基口才学

    卡耐基是美国著名的企业家、教育家和演讲口才艺术家。 在本世纪,卡耐基演讲口才艺术曾风靡世界,掀起了一股经久不衰的卡耐基口才热,使亿万人获益非浅。仅在欧美地区,就有近2000个卡耐基演讲口才训练班,仍满足不了越来越 多的卡耐基口才热者的参训要求。甚至许多地方出现了卡耐基演讲口才俱乐部,供人们交流运用卡耐基演讲口才艺术的经验和感想。在参加训练的人们中,有著名作家、政治家、商界大亨、学者、大学生、职员……

7[置顶]《快乐的人生》林染版
2012年10月2日 | 分类: 感悟 | 3133 浏览 |

    《快乐的人生》林染版

    《快乐的人生》是卡耐基最具影响力的书籍之一,主要告诉我们如何修养心态,获得快乐的一些基本原则。这是一本引导我们踏上快乐人生的指导书。

    人生一世,能够快快乐乐开开心心过一生,相信这是每个人心中的一个梦。

0家谱_《灵·意典》
2016年2月1日 | 分类: 名博转载 | 452 浏览 |

    家谱_《灵·意典》

      家谱,非家谱,是名家谱。

      家:一类众生。举例:思想家、演说家、书法家、企业家、教育家等。

      谱:把......文化。

      故,家谱可意为把(思想家、演说家、书法家、企业家、教育家等)家文化。

      又家谱可名家(目标、起点、路线、行动、书法、传承)谱。

      故,家谱完整意为把(思想家、演说家、书法家、企业家、教育家等家的目标、起点、路线、行动、书法、传承)文化。

0孝顺_《灵·意典》
2016年2月1日 | 分类: 名博转载 | 330 浏览 |

    孝顺_《灵·意典》

      孝顺,非孝顺,是名孝顺。

      孝:接代。

      孝的内容:大孝——明国之(兴盛、起点、路线、行动、国法、传承);中孝——明(家)族之(光大、起点、路线、行动、族规、传承);小孝——明(己及六)亲之(接代传宗、起点、路线、行动、智慧、传承)。

      小孝者内容:有三。一曰,知父母(目标、起点、路线、行与迹、方法与产业、传承);二曰,使父母知(我的目标、起点、路线、行与迹、精益书法、方广传承);三曰,尽后代的责任(即认祖归宗、接代传宗、光宗耀祖)。

      顺:沿......方向。

0文化_《灵·意典》
2016年2月1日 | 分类: 名博转载 | 498 浏览 |

    文化_《灵·意典》

      文化,非文化,是名文化。

      文:依类象形的符号。

      化:质变。或事物从有到无,突然发生。

      故,文化可意为......质变而得的可以依类象形符号。

      又,(或你、或我、或ta)的音与义,不能存于异时,亦不能存于异地,于是乎有了文字(或符号),用文字(或符号)记录音与义的轨迹,结果叫文,过程叫化。

0《灵说无知因缘求学经》
2016年1月28日 | 分类: 名博转载 | 409 浏览 |

    《灵说无知因缘求学经》

     

      前缘本有,真实不虚。

0《灵说修学次第经》
2016年1月26日 | 分类: 名博转载 | 614 浏览 |

    《灵说修学次第经》

     

      缘问:“须何做,家和万事兴?”

0抬头的方向依然是北
2016年1月24日 | 分类: 原创 | 669 浏览 |

    抬头的方向依然是北

    躲在 眼角的泪  是否已经滑落
    留在 心底的悔  是否已得到安慰
    那些 曾经的话  是否真的无所谓
    那首 熟悉的歌  是否真的可贵
    我站在熟悉的街头 看着漫天雪的坠
    那些冷冷的目光 和陌生的脸庞  紧紧把我包围
    我像迷失方向的孩子
    依然漫无目的的飞
    可是
    抬头的方向依然是北

0六亲不认
2016年1月24日 | 分类: 名博转载 | 399 浏览 |

    六亲不认

     六亲不认:非六亲不认,是名六亲不认。六:数量,6个。亲:长辈,且只长(或你、或我、或他)一辈的人。不;代表否定,不能。认:分辨。故,六亲不认意为不能分辨出谁是长(或你、或我、或他)一辈的人。这6个长(或你、或我、或他)一辈的人分别是母、舅、姨、父、伯、姑。他们谁先谁后?一种说法:母、父、舅、伯、姨、姑。二种说法:父、母、舅、姨、伯、姑。谁先谁后都想次要的,重要的是(或你、或我、或他)都应该和(和:这里指爱)亲。

0灵说有学及无学经
2015年12月25日 | 分类: 原创 | 678 浏览 |

    灵说有学及无学经

      灵说有学及无学经   学,模仿。无,没有。有,非无。   有学,一直在模仿。   无学,没有进行模仿。   灵说:有学是学,无学也是学。学分无量种。粗说有四:一曰,学之学,二曰学之学,三曰不学之不学,四曰不学之学。   学之学,因为一直模仿,而运用自如。   学之不学,即使一直模仿,也不能运用自如。   不学之不学,因为不曾模仿,所以不做运用。   不学之学,即使不曾模仿,第一次做就犹如一直沉

0灵说书法经
2015年12月11日 | 分类: 原创 | 597 浏览 |

    灵说书法经

    灵说书法经书法家非书法家,是名为书法家。书为名时,曰载体。书为动时,曰记录。法为名时,曰准则。法为动时,曰约束。家为名时,曰一类众生。家为动时,曰做典范者。故说,书法家是用文字示现准则,且化身做典范者。吾既为乘愿再来者,还用文字示现准则,亦会化身做典范者。众生须明确目标,众生须洞彻起点,众生须抉择路线,众生须付诸行动,众生须精益书法,众生须方广传承。吾虽为众生,亦可为书法家。灵曰:吾号子道墨灵。

2怎样设定目标系列总结
2015年5月25日 | 分类: 感悟 | 648 浏览 |

    怎样设定目标系列总结非洲撒哈拉大沙漠中有一个叫做比赛尔的地方,从前封闭而落后,可如今,每年都有成千上万的人到那里旅游。 据说,过去比赛尔人从来没有离开过这块贫瘠的土地,不是他们不愿意离开,而是尝试过很多次都没有走出去。人们说,在这里无论从哪个方向走,最后都还是转回到出发的地方。 探索者肯·莱文非常纳闷比赛尔人为什么走不出去?所以他雇了一个比赛尔人,让他带路,看看到底为什么?他们带了半个月的干粮和水,牵了两峰骆驼,